克服不安全感的另一种方法是给它们贴上标签。
我们倾向于认为自己正在创造的，是我们生活中最重要的东西，它甚至会给我们盖棺论定。不妨试着修正这个看法，即只把它看作一件小作品，一个开始。你的使命只是完成这个项目，从而可以继续下一个项目。下一个项目又是再下一个项目的垫脚石。如此循环，你的整个创作生活可以保持节奏，富有成效。
这个角度实在是太好了，如果看得太重就走不动，把它看小，只是一步，完成了一个，是为了下一个
有些实践可以帮助你接入自己内在的深井。例如，你可以尝试练习释放愤怒，捶打枕头5分钟。实际做满5分钟比你以为的难。要求自己做完规定时间。然后，立即用5页纸记录下脑海中涌现的所有东西。
创意行为
今天创造事物的那个人， 与明天回来继续创造的那个人， 不是同一个。
摘自《创意行为：存在即答案》
读创造的书真的让我心潮澎湃
这个世界更关心你能提供什么价值。
这句话有点残忍。这个世界只衡量一个人能提供什么，似乎不提供东西就没有价值了。但是的确如果从商业的角度来说，的确就是提供的东西满足了需求，也就是提供了价值才有意义，才会产生交易。
我们或处于空虚、焦虑的思绪中，或在“动荡的世界”里、城市的交通阻塞中穿梭，但都能够借助旅行中所见的自然景象，如一片树林或湖畔的几朵水仙花，来缓解我们一些“怨恨和卑劣欲望”。
每天都走在新西兰的自然中，为什么自然这么焦虑和恐惧？但是每每焦虑无解的时候，我依然毫不犹豫地走出家门。
不是按照一个人的出生之地，亦非依据他家庭的归属来决定其国籍；一个人的国籍因取决于他所喜爱的地方。
旅行的艺术
福楼拜如此憎恨自己的国家
Taste 是一种持续关注世界、认真观察的能力，而不是天生的天赋。
真正有品味的创造者，首先都是长期、深入的欣赏者和学习者。
Taste 是分领域的，每个人都会在自己真正投入的领域形成独特的判断力。
Taste 不只是追求“正确”，而是追求那些真正打动人、超越正确的东西。
Taste 是一种需要长期积累的能力，也是一个人最重要的长期资产之一。
生活中尤其是一些艺术家和科学家，他们是不断向下扎根的，面对时代的浪潮，大家都在变化的时候，他们的内心不会变，这部电视剧就是想表现这种最真挚的东西。
这是我在关于电视剧《主角》的一篇文章中看到作者陈彦的一段话，让我想到的刚好是李飞飞在Ai高速发展的今天，强调以人为本的AI探索，就像主角里的忆秦娥。她们都在向下扎根。
昨天在李飞飞自传里读到，她创办了一个非盈利的项目：AI4ALL
李飞飞看到一个现象：AI 正在变成影响教育、医疗、金融、司法乃至整个社会的重要技术，但创造这些系统的人，却集中在非常狭窄的一群人身上。男性、白人、名校背景、硅谷工程师占据了很大比例。
她担心的并不是单纯的公平问题，而是：如果只有一类人在设计 AI，那么 AI 看到的世界也会变得狭窄。
举个简单例子：如果一个面部识别系统主要用白人男性的数据训练，它在识别女性、老人或其他族裔时就可能出现更高错误率；如果一个医疗 AI 的设计者从未体验过贫困、移民、残障或照护家庭的生活，它可能根本意识不到某些真实存在的问题。
因此 AI4ALL 的初衷并不是培养更多程序员，而是：让更多不同背景的人参与塑造 AI。
李飞飞后来一直强调一个理念：Human-Centered AI（以人为中心的 AI）。技术本身不是目的，人才是目的。AI4ALL 实际上是在为这个理念培养下一代参与者。
不是让更多人学 AI，而是让 AI 的未来能够代表更多人。
男人其实是可以在家里工作的。他可以把活儿带回家，而周围的一切并不能干扰它。他可以不接电话，不用找东西放在哪里，不管孩子的啼哭，或给猫喂食。他只要把门一关就行了。可是想象一位母亲把门一关，她坐在里面，眼望别处，一个既不是她丈夫也不是她孩子的领域，这一想法本身就罪不可恕。所以家对女人是不一样的。她不能回来，停驻一会儿，再走出去。她就是家”
《故事照亮旅程》中作者引用的女性作家门罗的一段话，“她就是家”：妈妈在哪里，哪里就是家。
虽然这是女权运动之前的一位女性的故事，但是即使在今天依然可以在我们的周围看到相似的影子。这也是我不喜欢女儿在家我工作的状态。
李飞飞自传里记录她的妈妈在经历了一次手术之后需要使用肺量计，她表面上应付医生护士的要求，实际上自己完全不配合使用，最终导致她再次上了一次手术台。后来她终于告诉了李飞飞为什么自己那么抗拒使用肺量计：她觉得自己被所有人命令着，有作为陌生人的医生和护士，也有自己的女儿，她感觉完全没有被尊重，没有自主性。她说，在那时她觉得自己的健康都不重要了。
我想起曾经读过的一句话，一个人的幸福程度与自主性有很大的关系。在那一刻，她的妈妈无法感觉到自主，这是来自人本身的一种深层次的需求，如果自己都没办法为自己做主，活着已经没什么意义了。可见，剥夺一个人的自主性是多么残忍，失去自己的自主性是多么可怕。
和我旅行的体验一模一样
剑男的花园
我想试一试